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       能觸到坭興陶靈魂的人，就是窯神，就能燒出窯寶！這是流傳在坭興人里面的名言。欽州坭興陶與江蘇宜興紫砂陶、四川榮昌陶和云南建水陶并稱“中國四大名陶”，能在歷史長河中綿延一千三百多年，沒有眾多的能人巧匠，廣大藝術(shù)家的獻(xiàn)身，是不會(huì)有如此成就的，也因此坭興陶才有了生命、有了靈魂，我們一起來看下坭興陶里發(fā)藝術(shù)家。

       坭興陶的祖師爺，胡老六，一個(gè)讓坭興陶化蛹成蝶的老陶人。祖師爺胡老六當(dāng)年在之作小煙斗時(shí)無意的三個(gè)新嘗試誕生了欽州坭興陶。他放棄了沙土改用城西的紅泥、放棄缸改用窯高溫煅燒、燒成后反復(fù)打磨，只是為了讓自己所制作的煙斗更細(xì)膩堅(jiān)硬，他完全沒有想到他的這一改，燒成后的煙斗經(jīng)打磨后竟細(xì)膩幼滑猶如玉質(zhì)，且呈現(xiàn)出神秘的古銅色——這是欽州陶器第一次出現(xiàn)窯變。更沒想到，他這一改制出發(fā)煙斗精良遠(yuǎn)勝宜興紫砂壺，從而讓已有一千多年的欽州陶器開始擁有自己的名字：欽州坭興陶。胡老六也許做夢到?jīng)]想到，他在制作小煙斗時(shí)所制作的兩個(gè)新嘗試竟把欽州陶器帶進(jìn)了一個(gè)全新的時(shí)代，欽州坭興陶由此而誕生，且誕生在一個(gè)永遠(yuǎn)變化無窮、神秘莫測的新天地中，這就是窯變的世界，這是中國陶領(lǐng)域中獨(dú)一無二的世界。隨后，鄭金聲、潘允興等坭興巨匠相機(jī)而出，這是欽州坭興陶繁榮的開始。

       黎家兄弟-讓欽州坭興陶走向世界的兄弟。1890年，黎旭春、黎旭東兩兄弟開始覺得單用西泥造煙斗可以，但是要制作精良的工藝品則張力欠佳,經(jīng)過無數(shù)次的嘗試，他們發(fā)現(xiàn)：西泥硬，可讓坭興陶更堅(jiān)實(shí)更硬朗；東泥軟，粘性重，可讓坭興陶的結(jié)構(gòu)更加緊密豐滿，兩者相混，軟六硬四為最理想的陶土，使坭興作品更加晶瑩雅致。黎家兄弟這一將東、西泥相混，讓欽州坭興從此剛?cè)嵯酀?jì)，相輔相成，生命由此更加豐盈。其后，兄弟所制的作品被送去參加1915年在美國舊金山舉行的巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)榮獲金牌獎(jiǎng)，這是欽州坭興陶第一次獲得國際性獎(jiǎng)項(xiàng)。從而使欽州坭興陶享譽(yù)于世界美術(shù)工藝之林。

        李人帡-一個(gè)背負(fù)著欽州坭興傳承重任的人，廣西唯一的中國工藝美術(shù)大師。他創(chuàng)造性的把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代創(chuàng)新結(jié)合起來，他設(shè)計(jì)和制作的200多種坭興新品種有半數(shù)獲國家和省部級獎(jiǎng)，作品先后被20多個(gè)國家和地區(qū)收藏。他的作品《陶牛角》《海石花》獲中國工藝美術(shù)最高獎(jiǎng)——珍品獎(jiǎng)，《四神掛碟》《巡天壁掛》獲中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)。而被國內(nèi)近20個(gè)省、市人民政府收藏的《高鼓花樽》器表飾紋充分汲取銅鼓、壯錦、花山壁畫的藝術(shù)神韻，用凝練、流暢和富于變化的線條，表現(xiàn)出古人競舟、舞蹈和翔鷺穿梭往來等靈動(dòng)飛揚(yáng)的生活場景，充分展現(xiàn)了廣西民族文化博大精深的藝術(shù)魅力。優(yōu)美的造型、絢麗多彩的窯變顏色、豐富多樣的表現(xiàn)手法，深厚的民族文化底蘊(yùn)四者完美的結(jié)合，是李人帡作品的成功之處。

       一代代的坭興人、藝術(shù)家都在用自己的手、自己的智慧去觸摸坭興陶，鑄造一件件坭興藝術(shù)品。